Quisiera ante todo, comenzar citando las palabras del escritor Derek Kinder desde su comentario a Génesis. El dice: " este es...el último de los grandes dichos sobre el destino, las bendiciones, maldiciones, juicios y promesas que salpican el libro de Génesis desde el relato de la creación en adelante...".
Aun vemos más al introducirnos en el contexto inmediato de la narración de este particular episodio.
Aun vemos más al introducirnos en el contexto inmediato de la narración de este particular episodio.
Agonizante, Jacob ha reunido a sus hijos para entregar simbólicamente una herencia. A sus 147 años el anciano abre al mundo sus Paradigmas...
Esta serie de dichos marca el inicio de lo que podemos llamar la era tribal de la descendencia patriarcal, que con la muerte de Jacob llegó a su ocaso. Cada uno de estos paradigmas no solamente representa una situación presente, sino un proceso de eventos futuros por lo que varios autores ven en este pasaje las profecías concernientes a Israel. Aun así no podemos interpretar fácilmente lo que son estos oráculos.
Ernesto Trenchard lo expresa de la siguiente manera: "No se puede esperar que todas las expresiones de estos oráculos sean de fácil interpretación, pues la visión de Jacob abarca muchos siglos de historia, durante los cuales producen muchas fluctuaciones" (El libro de Génesis, Trenchard y José Martínez).
Para Kinder, estos oráculos resultan ser vaticinia ex eventibus, profecías fabricadas en relación a los acontecimientos pero extraído desde la visión de Jacob. Conociendo el pasado de sus hijos, no le es difícil dictar estas sentencias que afectarán la vida de su posteridad. El texto original reza "los últimos días..." 49.1 sobre los días venideros.
Estos paradigmas comienzan con un orden particular.
El primero de los hijos es Rubén, la sentencia es objetivamente clara, sus derechos de primogenitura le son quitados...curiosamente y hablando de la primogenitura Jacob la ganó y Rubén la perdió (espacio para la especulación teológica) Rubén es una "agua hirviendo" que nos deja una enseñanza...Simeón y Leví, interesantemente reciben juntos sentencia de su padre que aun cuando no sonaba alentador, quedó claro que era una bendición ser esparcido como familia sacerdotal... En Judá las palabras de Jacob recobran esperanza, casi puedo leer los derechos cedidos desde Rubén acerca de la primogenitura (demos curso a la imaginación respecto a Siloh)...Zabulón e Isacar no reciben palabras muy confortadoras respecto de sus vaticinios pero queda claro que Isacar es un asno robusto que se tumba entre las alforjas perdiendo autoridad y autonomía...Dan es otro caso interesante, pues al parecer algo ocurre en la vida de Jacob cuando sentencia sobre la vida de este hijo suyo, su generación se pierde en la historia y el tiempo...Acerca de Gad, Aser y Neftalí, en cuanto a Gad un juego poético de palabras (acometer y Gad) nos muestra el carácter de su descendencia...Aser es bendecido, hombre con abundancia de trigo y aceite...Neftalí, cierva suelta, reflejo de actividad y vigor.
José, aquí el patriarca suelta palabras dulces, que en síntesis diríamos "fructífero" y Efraín "rama fructífera"...Benjamín herencia de valientes, jueces, un rey, príncipes y hasta un apóstol.
¿Cómo Aplicarlo en mi vida?
Rubén. La inmoralidad trae consigo inestabilidad y desconfianza (Gén 35.22).
Simeón y Leví. ¿Haremos males para que vengan bienes? o mejor dicho, nuestros errores corregidos en las manos de Dios siguen otro curso y otros beneficios.
Judá. Podemos facilmente rescatar el carácter redimido de Judá, no importa si no somos primeros como Rubén o los más consentidos como José, en Cristo somos más que vencedores y ya estamos en lugares celestiales (Ef. 1.3)
Zabulón. Un habitante junto al mar, esto nos muestra cómo podemos aprovechar bien las oportunidades, a veces necesitamos hacer cosas nuevas, los israelitas no eran gente de mar, pero aprendieron a serlo.
Isacar. esto es "obrero diario". La flojera nos pone bajo el yugo y la dependencia de otros, perdemos iniciativa y estamos haciendo lo que otros quieren sin buscar actividad propia. La timidez nos conforma, antes de hacernos mejores.
Dan. Aun cuando aquí la astucia es negativa, nosotros como hijos de Dios somos llamados a tener esta astucia positiva en Cristo. Ser prudentes como serpiente.
Gad. La victoria para el soldado fiel, pues toda lucha trae consigo dos cosas. una derrota y una victoria ¿de que lado estamos?
Aser. Quiere decir feliz. Bienaventurados o felices dijo el Señor en el sermón de la montaña, una vida en Cristo es una vida feliz.
Neftalí. Quiere decir Luchar. Los escritores lo relacionan con una vida activa, con vigor y con movimiento. Todo lo necesario para una victoriosa vida en Cristo.
José. El hombre que como José, es fiel a Dios, va a llevar fruto, y su vida abundará en los frutos de justicia que son por Jesucristo para la gloria y alabanza de Dios.
Benjamín. Nuestra vida espiritual, nos da la habilidad para realizar cualquier trabajo y terminarlo.
Dios les bendiga
